Un espacio destinado a fomentar la investigación, la valoración, el conocimiento y la difusión de la cultura e historia de la milenaria Nación Guaraní y de los Pueblos Originarios.

Nuestras culturas originarias guardan una gran sabiduría. Ellos saben del vivir en armonía con la naturaleza y han aprendido a conocer sus secretos y utilizarlos en beneficio de todos. Algunos los ven como si fueran pasado sin comprender que sin ellos es imposible el futuro.

sábado, 24 de junio de 2017

Se puede...


Se puede caminar por las cornisas
si recuperas la risa dentro de tu corazón.

Se puede comenzar el cambio adentro
construirte un gran silencio
y escuchar sólo tu voz.

Se puede confiar en tus sentimientos
y dejar por un momento tu cabeza descansar.

Se puede, lo que falta es que lo creas
que juntes todas tus fuerzas
y que empieces a probar.

...Si querés podés...

Marilina Ross


Compartido por Teresita Seminara

Comenzó la obra del edificio de la Escuela Bop N° 111 Tekoa Fortin Mbororé


Esta semana la empresa constructora se instaló en la Aldea Fortín Mbororé, construyó el Obrador y realizó el replanteo del nuevo edificio, ahora esperan la supervisión de la Unidad ejecutora provincial para comenzar con el movimiento de suelo y avanzar con la edificación.

Actualmente la escuela BOP N° 111 Tekoa Fortín Mborore funciona en un edificio prestado donde antiguamente funcionaba la escuela primaria del asentamiento mbya, cursan 100 alumnos, ya sea en la modalidad convencional o la de Jóvenes adultos, diseñada especialmente para jóvenes mayores de 18, actualmente una mujer de 34 años cursa esa modalidad.

La directora del establecimiento Alejandra González explicó que para lograr la construcción de el edificio se realizaron muchas gestiones, muchos reclamos al ministerio de Educación, "cada vez que podíamos y tomábamos contacto con las autoridades les recordaremos nuestro pedido". En el mes de febrero se dio a conocer el llamado a licitación para la construcción del edificio, y esta semana, para alegría de todos, la empresa ganadora de la licitación se instaló en la Aldea y comenzaron con el replanteo. "Estoy muy emocionada porque comienza a concretarse este sueño, yo pensé que recién el año que viene comenzaría la obra, me equivoque y si todo va bien el año que viene tendremos nuestro edificio" manifestó Alejandra González directora del establecimiento.

La obra
Los trabajos previos a la construcción se dieron inicio el pasado lunes 19 de junio, se construyó el obrador, donde se realizará el acopio de materiales y los obreros descansarán por la noche, y luego comenzaron con el replanteo de las bases, ahora esperan la supervisión de la Unidad Ejecutora Provincial, para dar inicio al movimiento de suelo. El jefe de obra Sebastián Robledo, explicó que el edificio estará compuesto por una biblioteca, 3 salones de clases, dirección, office, baños, femeninos, masculinos y para personas con capacidades diferentes y un playon deportivo. Explicó que la construcción está planificada con la menor cantidad de peldaños posibles y contarán con rampas para contrarrestar los desniveles, transformando el edificio en accesible. Respecto al tiempo de ejecución de obra Sebastián Robledo explicó Que buscan realizar la construcción de en menor tiempo. "El plazo de obra es de 8 meses, pero queremos reducirlo a 6 meses, para que los alumnos inicien el ciclo lectivo 2018 en un edificio propio".


La educación en el asentamiento Guaraní
Además de las materias convencionales previstos en el programa de la educación secundaria, los alumnos del BOP N° 111 tienen la posibilidad de capacitarse en la oficina de empleo en los diferentes cursos de introducción al trabajo, gracias a una articulación ideada por la profesora Gisel Vallejos quien dicta psicología y pasantía laboral, esta articulación entre el establecimiento y dicha oficina a permitido que muchos de los jóvenes que han realizado los cursos fueran contratados por empresarios. También alumnos del establecimiento han participado por 2 años consecutivos en el Parlamento estudiantil y desde el establecimiento continúan estimulando a los alumnos a que se capaciten. El auxiliar Docente Indígena, Diego Benítez está constantemente buscando material, capacitándose para poder transmitir y arraigar a los alumnos del establecimiento a su cultura, "intento aprender para enseñar a mis alumnos, las comidas típicas, las tradiciones y también nuestra cultura, porque poco a poco se fueron perdiendo nuestras costumbres" manifestó. Por su parte la directora del establecimiento se siente responsable de que estos jóvenes lleguen a ser profesionales en todos los ámbitos, "Nosotros siempre decimos que estamos de paso, la escuela del asentamiento debe ser llevada adelante por ellos, ellos deben ser sus propios maestros, profesores y médicos, por eso deben capacitarse" expresó la directora del BOP N° 111.

Fuente Diario El Territorio (Posadas) – 22 de Junio de 2.017


Victoria sioux en Standing Rock



La justicia falló a favor de los lakota y en contra de los constructores del DAPL, señalando que no se observó el impacto de los posibles derrames de petróleo. Igualmente la lucha continúa.

Cuando el sol del verano asomó en las praderas norteamericanas, su calor anunció un mensaje de esperanza a los sioux lakota de la reservación de Standing Rock. Y a todos los pueblos indígenas del mundo: en un dictamen de 91 páginas, el juez James Boasberg consideró que el Cuerpo de Ingenieros del Ejército, a cargo de la construcción del oleoducto Dakota Access Pipeline (DAPL), no observó adecuadamente el impacto de los posibles derrames de petróleo que pudieren producirse en este tramo del trazado.
Fue el mismo juez Boasberg quien, poco antes que el ex presidente Obama detuviera la obra, falló en contra de los reclamos indígenas sobre la destrucción de sus lugares sagrados y dio continuidad a de la construcción del DAPL. En ese momento, al frenar la obra, se priorizó la consideración de la soberanía sobre las tierras, la forma inconsulta del trazado (modificado en su momento para alejarlo de la ciudad de Bismarck, capital de Dakota del Norte) y, fundamentalmente, la necesidad de elaborar un informe del impacto contaminante de un derrame de combustible sobre las aguas de las que se surte la población de la zona para consumo humano, agrícola y animal.

En este informe debía contemplarse el proyectado pasaje del oleoducto por debajo del lago Oahe y el río Misuri, poco más arriba del inicio del territorio de Standing Rock. Allí, cualquier escape de crudo pondría en peligro el suministro de agua no solo para la reservación sino para un área mucho más amplia, dado que las corrientes y filtraciones no solo afectan las costas de estas dos fuentes de agua, sino que son arrastradas corriente abajo al tiempo que se escurren por las capas freáticas de los alrededores.

El informe ambiental nunca llegó a contemplarse, ya que, ignorando el veredicto (aún en vías de realización en ese momento), el recién elegido presidente Donald Trump autorizó la continuación del oleoducto reiterando el estilo autoritario e inconsulto que caracterizó su performance en los “reality shows” que lo hicieron consagraron como estrella de la TV. Fue así que, con su maquinaria pesada al frente, Energy Partners Transfer, constructora del oleoducto, concretó sus planes y a partir del 1 de junio se habilitó el tramo en litigio para el flujo de petróleo, aún después de detectarse varios derrames en algunos sectores de trazado.



Los guerreros de la no violencia
Desde el principio, y salvo algunos episodios de resistencia al avance de las fuerzas policiales y del ejército, los lakota se mantuvieron lejos de las actitudes belicosas. Tal como fuimos dejando constancia en estas páginas a medida que se desarrollaban los acontecimientos, su estrategia se basó en la realización de una convocatoria por redes sociales para manifestarse pacíficamente en un campamento que llegó a albergar catorce mil personas. Además de ganarse la solidaridad de pueblos aborígenes de todo el mundo, ambientalistas, víctimas de la xenofobia y todo tipo de discriminación, además de granjeros y rancheros cuyas tierras también son afectadas por la construcción de oleoductos.

El movimiento pasó a llamarse de los “protectores del agua”, con el slogan Mni Wiconi, el Agua es Vida, en lengua lakota. En otras palabras, lograron una imagen pública altamente positiva, mucho más cuando, frente al avance del ejército sobre las tierras ocupadas durante el invierno por el campamento de Oceti Sakowin, la actitud de los lakota fue la confianza en los recursos judiciales y el traslado de la lucha ancestral a las gradas de la Corte.

Con perspicacia, la Energy Transfer Partners se focalizó en destruir la principal fortaleza del movimiento, su imagen pública. Para ello contrató a Tiger Swan, una agencia de contraespionaje terrorista adiestrada para luchar en Irak y Afganistán, que no tardó en “descubrir” que, en realidad, los protectores del agua eran jihadistas. Semejante acusación fue una clara apelación a la paranoia mundial frente a los atentados fundamentalistas que sacuden al mundo entero. Y su objetivo dañar la empatía de instituciones y personas con los “protectores del agua”.

“Los Estados Unidos no han traicionado solo a los indios –replicó oportunamente Harold Frazier, presidente de la Tribu Sioux del Cheyenne River – Nos ha traicionado a todos porque cuando este gobierno trata de terroristas a pacíficos manifestantes ejerciendo sus libertades garantizadas por la Primera Enmienda, está traicionando a la Constitución Nacional. Es traicionar las más fundamentales ideas sobre las que esta nación fue creada. Y es una traición amplificada por una administración que adora a dictadores extranjeros y los valores monetarios, maza ska, mucho más que a nuestra Gran Madre Tierra, Unci Maka”.

La primera victoria y el hecho consumado
“La Corte acepta que el Cuerpo de Ingenieros del Ejército a cargo de la construcción no consideró adecuadamente el impacto de un derrame de petróleo sobre los derechos de pesca y caza, la justicia ambiental o el alto nivel de controversia producido por este oleoducto” puntualizó el juez Boasberg al fundamentar el reconocimiento de que los permisos de obra emanados del gobierno federal violaban la ley en varios puntos críticos.

Por su parte, Jan Hasselman, abogado de Earth Justice, agrupación que asiste legalmente a Standing Rock, opina que “Esta decisión marca un giro fundamental. Hasta ahora los derechos de la tribu sioux de Standing Rock fueron ignorados por los constructores del DAPL y la administración Trump, lo que les valió una reacción mundial”. Y añade: “Las Cortes federales han avanzado donde nuestro sistema político falló en proteger los derechos de las comunidades nativas”.

El punto oscuro, sin embargo, es que, a pesar de su veredicto, el juez Boasberg omitió expedirse sobre el hecho consumado de la habilitación del tramo conflictivo, por el cual siguen fluyendo unos 570.000 barriles de crudo por día. Tampoco está previsto el tratamiento del tema en una fecha inmediata.

En declaraciones a la prensa, David Archambault III, líder de Standing Rock, evitó manifestarse con demasiado optimismo sobre la batalla legal pero sin embargo reconoció que “esa es una victoria para la tribu y alentamos a las Cortes en el cumplimiento de la ley y el derecho. El presidente Trump rápidamente desautorizó las consideraciones ambientales en beneficio de intereses políticos y personales. Aplaudimos a las Cortes por proteger nuestras leyes y regulaciones sin someterse a las presiones políticas y solicitaremos inmediatamente el cierre de las operaciones (del oleoducto)”.

Y, fiel a su estilo calmo y firme, en otras declaraciones reflexionó acerca de que “cuando enfrentamos este problema, lo hicimos entendiendo la historia, conociendo los hechos y las leyes. Ahora debemos seguir adelante. Porque, y justamente porque (aunque la situación) es legalmente correcta, es moral y éticamente incorrecta. Lo que nació en Standing Rock es un movimiento, y los beneficios de un movimiento sólo se ven con el correr del tiempo”.

Por María Ester Nostro

Fuentes:
India Country Media Network
www.indigenous-media.com

Fecha: 24 de Junio de 2.017



Escuela Intercultural Jasy Pora en la Feria de Ciencias 2017

 El día 23 de Junio de 2.017 la Escuela Intercultural Jasy Pora participo por primera vez en una Feria de Ciencias Interescolar.

El evento fue realizado en la Escuela Normal Superior Nro. 8 con la participación de trabajos escolares de las localidades de Puerto Iguazú, Wanda, Puerto Esperanza y Libertad.
La Escuela Intercultural Jasy Pora presento dos trabajos de investigación
-La Plasticola Ecológica de Mandioca.
-Flechas Guaraníes.                 

Participaron cuatro niños escolares, dos por stand y fueron responsables los docentes Gabriela Kotur y Diego Daniel Encinas. Sus asesores pedagógicos Jose Javier Rodas y Carlos Benitez.

Muy Felices por el exito en esta presentacion.

Aguyjevete!









Camino de Paz


"El único camino que debes seguir, es el que te lleva a 

sentirte en paz contigo mismo."


 Compartido por Amalia Rando Romero

Somos Semilla y Luz


Eres semilla portando toda la información del cosmos
germinando en la tierra fértil del corazón en el amaneSer del sol interno.
El Sol padre como arquetipo nos permite recordar el valor propio como Brillo...
y el fuego de la alquimia en conexión con el Espíritu,
y de este modo quemar el patrón de carencia que opaca
y paraliza en impotencia.
Recuerda, vuelve al origen 
y a pasar por el corazón todo lo que crees, 
activa el disco solar que reside en tu centro
acepta e integra todas tus partes, 
y a brillar mi Amor.
Awka Malen


La Rueda de la Medicina


Llamadas así, pues eran construídos por los hombres-medicina (chamanes), con piedras representaban un círculo atravesado de una cruz. Simbolizaba los cuatro puntos cardinales, cada uno de los cuales se convertían en una puerta y era por la puerta norte que el mal venía; en consecuencia, era necesario proteger esta dirección colgando el muro norte de la casa una rueda de protección hecha con elementos de los reinos animal, vegetal y mineral.
La rueda de medicina requería que se agregaran objetos que representaran a los poderosos aliados que protegían a las personas contra las enfermedades.

Además de un montículo central, un círculo externo y los rayos, algunas ruedas de la medicina han ampliado los rayos fuera del límite del círculo, alcanzando hasta 120 metros de longitud, otras tiene más de un anillo concéntrico de piedras.

Los "anillos tipi", círculos de piedra más pequeños, también se encuentran en algunas formaciones de la rueda.

Las primeras enseñanzas místicas dadas a los niños indios se refieren a la percepción y a la ilusión. Un maestro y un grupo de jóvenes indios pueden ir a orar y sentarse en círculo. Cada niño describe el juego de luz sobre la pluma de un águila colocada en el centro de un círculo. Descubren que hay tantos modos de percibir la pluma como hay puntos en el círculo. Los niños también aprenden que las percepciones individuales son mucho más complicadas que sólo la posición en el círculo.

Los indios enseñaban a sus niños que existe un número ilimitado de formas de percibir cualquier cosa. Toda percepción sensorial es ilusoria. Lo que es importante, no es la naturaleza real de lo que se percibe, sino el entendimiento de nuestras percepciones y las de nuestros hermanos y hermanas. 

Este círculo o Rueda de la Medicina como es llamado, es el Universo Total y puede ser entendido como el espejo en el que la consciencia del hombre se refleja.

El misticismo de los indios americanos enseñaba que cada cosa dentro de la Rueda del Universo, excepto el hombre, sabe acerca de su armonía con todas las otras cosas. Sólo el hombre nace con una perspectiva fragmentada del mundo. Para lograr la armonía debe procurar entender su propio reflejo en los Cuatro Grandes Poderes de la Rueda de la Medicina.

A los indios se les enseñaba que al nacer cada persona está dotada con por lo menos uno de los Cuatro Grandes Poderes: sabiduría, inocencia, iluminación o introspección. El propósito de la existencia espiritual del hombre es obtener los Dones restantes y llegar a ser una persona completa.


Si visualizamos entonces un círculo con un cruz interna, observaremos como se configuran en él, estos cuatro puntos cardinales de la siguiente manera y a saber:

NORTE
Gente-Búfalo
sabiduría
blanco
SUR
Gente-Ratón
inocencia
verde
ORIENTE
Gente-Águila
iluminación
amarillo
OCCIDENTE
Gente-Oso
introspección
negro

Una persona Búfalo nace con el don del intelecto. Su percepción del mundo es primariamente mental.

al igual que el viento del norte y la nieve; sin embargo, una persona Búfalo es fría. Su intelecto le hace una persona sabia, pero sin sentimientos. Una persona Búfalo debe tratar de incluir su corazón en sus decisiones. Primero debe buscar el don del Sur.

Una persona que nace sólo con el don del Sur, percibe el mundo como un Ratón. Debido a sus hábitos, los ratones tienen una relación de contacto y sentimientos íntimos con la Tierra., pero no pueden ver más allá de su visión inmediata. 

La Gente-Ratón no puede entender todo lo que ve y siente porque no puede conectar sus experiencias con el resto del mundo. Una persona Ratón puede buscar primero el don del este, la visión hipermétrope del Águila.

La Gente-Águila puede ver claramente, por todas partes y el futuro. Aunque es muy perceptiva, entiende poco lo que ve. La Gente-Águila está "por arriba de todas las cosas" y rara vez toca la Tierra. Se relaciona principalmente con las experiencias externas y tiene poco conocimiento sobre el mundo interno. Una persona Águila debe buscar los dones del Norte, del Sur y del Oeste.

La Gente-Oso del Oeste es introspectiva. Tiende a repasar las mismas ideas una y otra vez en su mente. La Gente-Oso tiene la capacidad de ver dentro de sí misma, pero está tan ocupada con las realidades internas que fracasan en ver, entender y ponerse en contacto con el mundo exterior. Debe buscar los Poderes restantes para conseguir la armonía y el equilibrio.

Para determinar cuáles de los Cuatro Poderes eran innatos y cuales se adquirían, los indios adultos evaluaban cuidadosamente el comportamiento de los niños y sus relatos sobre sueños y visiones.

Fuente
Vida de los Nativos Americanos

El Tótem



Un tótem puede ser el símbolo de una tribu, clan, familia o individuo. La tradición nativa americana establece que cada persona está conectada con nueve diferentes animales que acompañan a cada persona a través de la vida, actuando como guías. Guías de diferentes animales entran y salen de nuestras vidas en función de la dirección en la que nos dirigimos y las tareas que deben completarse a lo largo de nuestro viaje.

Por otro lado, tu Animal personal de Poder puede cambiar varias veces en tu vida, dependiendo de tus necesidades específicas.

Creencias indígenas explican con más detalle que un animal totémico es el que está con nosotros en el transcurso de nuestra vida, tanto en el mundo físico y espiritual. Aunque la gente puede identificarse con las guías de animales diferentes a lo largo de su vida, es el animal totémico el que actúa como el espíritu guardián principal.

Con este animal compartimos una conexión, ya sea a través del interés en el animal, las características, los sueños, o de otro tipo de interacción.


Cada uno de nosotros tiene un animal particular como su Medicina personal. Los Tótems o Animales personales de Poder son los espíritus protectores que nos ayudan tanto en nuestra vida cotidiana como en nuestra búsqueda espiritual de Armonía. Estos Animales de Poder son comúnmente un reflejo de tu yo más profundo, y también representan las cualidades que necesitas en este mundo, pero que con frecuencia están ocultas u oscurecidas.

Para algunas personas, saber cuál es su animal totémico es casi un proceso natural. Inexplicablemente se sienten atraídos por un determinado animal o tienen una especial sensibilidad por la energía del animal.
Para otros, identificar su tótem animal es más complicado.

Tú le entiendes a el perfectamente y por eso sientes protección cuando el te guía y te acompaña, y el se siente protegido contigo porque te considera uno de los suyos. Es una especie de trabajo en equipo, uno pone los sentidos y el otro pone la inteligencia, uno pone la fuerza y el otro la valentía.

Fuente

La Vida de los Nativos Americanos

Luz


"Todos somos dotados de una manera única e importante. Es nuestro privilegio y nuestra aventura descubrir nuestra propia luz."

Evelyn Dunbar


Fotografía: Eduardo Petrini
 
Compartido por Amalia Rando Romero

El secreto del exito...



Pon el corazón, mente y el alma incluso en los actos más 
pequeños. Ese es el secreto del éxito.

 Swami Sivananda